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洋中魚

打卡時(shí)間：宋紹熙元年（公元1190年）、嘉泰三年(公元1203年)

打卡地點(diǎn)：零陵、道縣、江華

宋開禧元年（1205）楊長孺陽華巖題名拓片

嘉慶《零陵縣志》所載楊萬里《大兒長孺赴零陵簿示以雜言》

楊長孺《小飛來亭》詩刻

一

宋紹熙元年（公元1190年），中國大地上發(fā)生了一系列大事：

北方的金章宗接到官員上書，言自古以農(nóng)桑為本，而今商賈之外，又有佛、老與其他游食，浮費(fèi)百倍于古。以致青黃不濟(jì)之時(shí)，流殍相望，這是末俗傷農(nóng)之故。章宗遂乃下令，禁止自行披剃為僧道。

后來成為南宋著名文學(xué)家、慈善家的劉宰，登進(jìn)士第。

心學(xué)開創(chuàng)者陸九淵任荊門軍知軍，正值金兵南侵壓境，他便主持構(gòu)筑荊門城，并開挖了護(hù)城河渠，守邊防，固前沿，從此荊門有了城池。

大儒朱熹才把《大學(xué)》《中庸》從《禮記》中提出來，再把《孟子》上升到“經(jīng)部”，和《論語》匯集到一起，統(tǒng)一注解，作為一套書刊行問世，遂有“四書”之名。

南宋著名天文學(xué)家黃裳進(jìn)獻(xiàn)天文、地理等八圖，其中，天文圖被刻石在蘇州文廟，是世界上現(xiàn)存星數(shù)最多、時(shí)間最早的古代石刻星圖。

陸游的《老學(xué)庵筆記》一書出版。

湖南一個(gè)多櫧樹、多沙洲的城鎮(zhèn)櫧洲，被正式定名為株洲。

……

也就在這一年，一個(gè)三十三歲的青年從浙江臨安出發(fā)，趕赴湖南零陵縣，擔(dān)任主簿。

而此時(shí)，他的父親剛剛出使金國歸來，按道理作為秘書省長官，應(yīng)該為剛剛修成的《孝宗日歷》作序，可是，左丞相卻把這個(gè)任務(wù)交給了他人，其父自劾失職，請求去職。光宗皇帝對他進(jìn)行撫慰，并讓他的長子恩封，來零陵任職。

這個(gè)青年叫楊長孺，字伯子，剛與吳氏結(jié)婚，就入仕。后擢經(jīng)略廣東，遷福建安撫使。理宗紹定元年起判江西憲臺，尋以敷文閣直學(xué)士致仕。

而他的父親就是大名鼎鼎的楊萬里，南宋“中興四大詩人”之一，后來進(jìn)寶謨閣直學(xué)士、進(jìn)封廬陵郡開國侯。

出發(fā)前，楊萬里對楊長孺說：零陵又名永州，是舜葬之地，是瀟湘之源。而我們父子今生都跟零陵有緣，三十一年前我曾出任零陵縣丞，在那里有幸拜謁張魏公（張浚），得其指點(diǎn)，至今保持廉名?，F(xiàn)今你又去那里擔(dān)任主簿，希望你務(wù)必像為父一樣，克己奉公，勤儉勤勉，做到無愧于朝廷，無愧于祖宗。

由于當(dāng)年生病未能進(jìn)京應(yīng)試，楊長孺心里總有一種陰影，好像自己入仕是沾了父親的光。盡管他腹有詩書，但在父親面前還是唯唯諾諾，不敢有絲毫魯莽，因此聽了父親的話，只好點(diǎn)頭稱是。

楊萬里宦海沉浮幾十年，對初出道的大兒子似乎不放心，還寫了一首詩送給他：

好官易得忙不得，好人易做須著力。

汝要做好官，令公書考不可鉆。

借令巧鉆得，遺臭千載心為寒。

汝要作好人，東家也是橫目民。

選官無選處，卻與天地長青春。

老夫今年六十四，大兒壯歲初筮仕。

先人門戶冷如冰，豈不愿汝取高位。

高位莫愛渠，愛了高位失丈夫。

老夫老則老，官職不要討。

白頭官里捉出來，生愁無面見草葉。

老夫不足學(xué)，圣賢有前作。

就這樣，在父親的反復(fù)叮嚀中，楊長孺一路跋涉，正式打卡永州。

二

零陵東山，令楊長孺愛戀不已。

這座海拔只有百余米的山，不僅是零陵城內(nèi)的最高峰、制高點(diǎn)，是香火旺盛的宗教大山，也是一座文化高峰。

東漢零陵郡太守龍伯高在此留下足跡，三國時(shí)期的呂蒙在此掘井并在山下建有呂蒙城，自唐代以來，草圣懷素棲居在東山東麓的綠天庵苦練書法，遺有筆冢跟墨池；柳宗元謫居零陵十年，開始五年住在東山西麓的龍興寺，并常來山巔的法華寺游玩，還斥資構(gòu)筑西亭，寫下了大量詩文；柳宗元的同鄉(xiāng)薛存義任零陵縣令，曾在東山南麓修建零陵三亭；九十多年前的紹圣四年（公元1097年）至元符元年（公元1100年），時(shí)任宰相范純?nèi)手喚恿懔?，寫了《謫居零陵》《零陵憶弟妹》等詩文；而與父親有師生之誼的宰相張浚前后三次謫居永州長達(dá)十余年，經(jīng)常到東山散步；其子張栻追隨父親到永州，在此成長，寫下《游東山記》《雙鳳亭記》；前永州知府胡寅，曾在此重建永州府儒學(xué)……

這座山，像一個(gè)豆蔻年華的姑娘，散發(fā)著特有的芳香；這座山，像一個(gè)短小精悍的漢子，彰顯出青春的活力；這座山，更像一個(gè)綿里藏針的老人，蘊(yùn)藏著豐富多彩的內(nèi)涵。

是的，東山魅力無窮，名揚(yáng)四方！

身為零陵縣的主簿，實(shí)際上就是縣令的助手，相當(dāng)于當(dāng)今的秘書長或辦公室主任。楊長孺平時(shí)的工作就是負(fù)責(zé)掌管文書事務(wù)，協(xié)助主官管理衙署事務(wù)，可以說是一件頗為辛苦的差事.這種工作，如果沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和吃苦精神，是難以勝任的。

對于楊長孺來說，每天在縣衙工作，總感覺有一種影子時(shí)刻伴隨著自己。也許那是當(dāng)年薛存義在此勤政的背影，也許那是父親當(dāng)年在此忙碌的背影，也許那是歷任縣令、縣丞、主簿，乃至衙役，在此忠實(shí)履職的背影。因此，他的耳邊時(shí)常響起父親的叮嚀。

主簿的工作除了抄抄寫寫，還要分析縣情，并為主管出謀劃策，工作量很大，人也容易疲憊。每當(dāng)此時(shí)，散步就成了楊長孺放松自己的最好選擇。

永州府衙在城中心，而零陵縣衙在南，靠近南門和南池。南池那里有張栻?yàn)榧o(jì)念范純?nèi)识藿ǖ?“思范堂”和“碧云庵”。楊長孺平時(shí)去得最多的地方，自然就是近在咫尺的南池和東山了。上東山有幾條途徑，由于縣衙所在位置，決定了楊長孺上東山只能從南池北面的南麓上去。沿著山脊行走，越過東門街，繼續(xù)北行，就重合了當(dāng)年柳宗元從龍興寺去法華寺的路線。

這是一種榮耀，也是一種鞭策。

徜徉在東山小徑，楊長孺的心里總是難以平靜。從寺廟裊裊升起的香火間、悠揚(yáng)的鐘聲里，還有府學(xué)的瑯瑯書聲里，他仿佛看見一張張熟悉的面孔，朝自己走來；出于對先賢的敬仰與膜拜，他拱手作揖，卻發(fā)現(xiàn)他們瞬間化為虛無。

三

想起來零陵有較長一段時(shí)間了，楊長孺忽然想起應(yīng)該給親朋好友寫寫信了。

他首先想到的是父親的好友陸游，于是寫了一首詩寄給陸游。過了一段時(shí)間，收到陸游寫的和詩《次韻和楊伯子主簿見贈》：

齋戒叩頭箋天公，幸矣使我為枯蓬。

枯蓬于世百無用，始得曠快乘秋風(fēng)。

此生安往失貧賤，白發(fā)蕭蕭對黃卷。

今人雖鄰有不覿，古人卻向書中見。

猿啼月落青山空，舊隱夢寂思東蒙。

不愿峨冠赤墀下，且可短劍紅塵中。

終年無人問良苦，眼望青天惟自許。

可憐對酒不敢豪，它日空澆墳上土。

文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知。

誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹蜺。

渡江諸賢骨已朽，老夫亦將正邱首。

杜郎苦瘦帽擪耳，程子久貧衣露肘。

君復(fù)作意尋齊盟，豈知衰懦畏后生。

大篇一讀我起立，喜君得法從家庭。

鯤鵬自有天池著，誰謂太狂須束縛。

大機(jī)大用君已傳，那遣老夫安注腳。

從詩中可以看出兩點(diǎn)：一是楊長孺寫給陸游的詩歌是同樣長的，陸游回詩是用楊長孺原詩之韻；二是陸游對楊長孺的詩很稱贊,說他得到楊萬里家傳詩法。

而在楊長孺看來，家傳詩法是自己必須具備的基礎(chǔ)。因此，在收到陸游的來信之后，他感覺心里暖暖的。

心暖花開。時(shí)間過得好快，轉(zhuǎn)眼就是一年。

楊長孺居然將他所收輯范成大的詞，編成一本《右湖詞》集，交給鄉(xiāng)人劉炳先去刊印，并為《石儷祠》寫了跋。跋中說到他在淳熙二年(公元1175年)，隨侍楊萬里在常州時(shí)，范成大林四川歸來，自己親聆范成大談?wù)撍靡獾臄?shù)闋詞。后署“紹熙壬子六月二日，門下士修職即永州零陵縣主簿、權(quán)湖南安撫司準(zhǔn)備差遣楊長孺敬跋?！?/p>

跟陸游一樣，范成大也是父親的好友，他們?nèi)齻€(gè)再加上尤袤，被后人譽(yù)為“中興四大詩人”。楊長孺喜歡父親的作品，也喜歡陸游跟范成大的作品。他不但經(jīng)常收集閱讀他們的作品，并盡量從中汲取力量。

楊長孺曾與南宋著名詩人詞人陸游、戴復(fù)古、周必大、姜夔、趙師秀等人有交往及唱和，還與左次魏、張镃、陳傅良、劉過、釋居簡、曾三異等人有交往與唱和，戴復(fù)古甚至以詩稱贊他：

一朝邂逅楊東山，詩聲揚(yáng)揚(yáng)滿世間。

東山才與誠齋敵，手腕中有萬斛力。

按道理，他的詩歌水平應(yīng)該不比一般人差（戴復(fù)古稱可以跟他父親楊萬里媲美），應(yīng)該寫有很多詩文。同治《吉水縣志》卷三四有楊長孺?zhèn)?，說楊長孺“卒年八十，贈大中大夫?！敝小稏|山文集》《知止》《休官》等文集。同治《吉水縣志·書目》里也有楊長孺編的《錦繡萬花谷》，可惜至今蕩然無存。

很多人認(rèn)為，楊長孺的文集沒有流傳下來，是由于楊長孺的清貧，無錢刻一印問世。

這不奇怪，楊長孺退休后，別人發(fā)現(xiàn)他的家“采椽土階，如田舍翁，三世無增飾。”

采椽就是沒有刨刀加工的櫟木，可見他的住宅儉樸到什么程度。楊長孺病危臨終前，無衣衾裝殮，幸好友人廣西安撫使趙師恕給他送了幾匹綢絹來，才解決做衣衾的材料。

后人稱贊楊長孺“門風(fēng)不墜，可敬可師”。

四

每次到零陵東山漫步，我總想渴望有奇跡發(fā)生，讓我的目光在某個(gè)時(shí)刻與楊長孺在零陵留下的那些背影不期而遇，因而產(chǎn)生一些欣喜。

可是，無論我怎么尋覓，依然如同大海撈針，毫無收獲。

按道理，他在這里待了十個(gè)年頭，對東山有著非同尋常的感情，甚至以東山為號，還把自己的文集命名為《東山集》，零陵應(yīng)該十分清楚他的呼吸、他的心里軌跡和他的思想脈絡(luò)，應(yīng)該收錄過他的不少東西，為什么時(shí)隔八百余年，我居然找不到了呢？

如果說因?yàn)樗窀赣H一樣，一生為官清廉，到最后死無喪葬費(fèi)，更不用說刊印自己的文集，那么，我們只好通過跟他有交往的人的詩詞作品來進(jìn)行推測和研究。

紹熙三年（1192年）九月，楊萬里致仕（退休），回到故鄉(xiāng)。此刻，楊長孺還在零陵主簿的崗位上，勤勤懇懇，努力奮斗著。

后來，楊長孺因工作務(wù)實(shí)，由主簿升為零陵縣丞。這就創(chuàng)造了一個(gè)奇跡：父子先后在零陵任縣丞。

由于《東山集》的失傳，加上父親楊萬里的光芒，導(dǎo)致《宋史》無楊長孺?zhèn)鳎瑲v代《永州府志》和《零陵縣志》也沒有他的具體記載，而楊長孺在零陵期間的很多政績、行蹤和詩文，我們也無法得知。

這不僅是他的損失，也是整個(gè)宋代文學(xué)史的損失，更是永州地方歷史的損失。

不過，從他流傳下來的29首詩歌（句）中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他在零陵任職期間，曾慕名去過祁陽的浯溪，并留下一句：

地老天荒元子宅，煙霏霧結(jié)魯公碑。

與柳宗元謫居永州有點(diǎn)類似，楊長孺在零陵待了十一個(gè)年頭，才挪動位子。

寧宗慶元六年（公元1200年），楊長孺出任南昌知縣。臨行前，回到家鄉(xiāng)向已退休在家的楊萬里請教如何為官。楊萬里還是老套路，又寫了一首《官箴》的言詩送他。楊萬里在詩的序言中提出做官必須要做到：一要廉，二要恕，三要公，四要明，五要勤。

楊萬里的好友周必大也寫了一首《送楊伯子知南昌縣》給這個(gè)侄子輩：

往年餞尊公，出宰新吳縣。仁愛馴桑雉，圣明遇禾絹。

君今治南昌，家學(xué)世其官。密令行教化，明庭集孔鸞。

煌煌牛斗間，寶氣先后應(yīng)。卓魯聚一門，誰續(xù)職方乘。

父親及父輩的諄諄教誨，如同一個(gè)個(gè)隱形的框架，將楊長孺圈在其中，無論何時(shí)何地，都不敢逾越和遺忘。

五

暮去朝來，光陰荏苒。南昌三年，一晃而過。

由于在任期間，工作勤勉，情系百姓，楊長孺贏得了好口碑。在江西安撫使張孝伯和謝提刑、俞轉(zhuǎn)運(yùn)使的推薦下，嘉泰三年(1203年)，楊長孺升任權(quán)通判道州軍州事，再次打卡永州。直到開禧二年(1206年)，父親楊萬里病故，他才丁憂由道州回籍守喪。

道州，今稱道縣，是一座古城，中唐大詩人元結(jié)曾兩次出任道州刺史，在這里驅(qū)逐劫匪、為民請?jiān)?，留下了良好口碑。而且，他還發(fā)現(xiàn)和命名了許多山水景觀，以詩人詠之，開創(chuàng)了道州山水人文之旅的先河。

楊長孺對元結(jié)也十分仰慕，他之前在零陵任職時(shí)曾去過元結(jié)開辟的浯溪，現(xiàn)在道州的官職是權(quán)通判道州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)管田事，這就讓他有了追覓元結(jié)足跡的機(jī)會。

在道州任期內(nèi)，楊長孺多次到道州屬下縣進(jìn)行巡查。

江華縣的寒亭暖谷也是元結(jié)在其好友江華縣令瞿令問的陪同下所開辟，后人對其十分仰慕。楊長孺游覽之后，對其中的小飛來亭十分感興趣，寫了兩首詩，被人刻在石上：

小飛來亭二首

其一

拔地齊天可上不，倚巖危棧半空浮。

偶然憶得垂堂戒，前猛還成新懦休。

其二

陰森古木石心栽，清澈寒溪鏡面開。

斗起孤峰三百尺，從今喚作小飛來。

江華的另一個(gè)人文景觀陽華巖，是元結(jié)在道州期間所開創(chuàng)的第一個(gè)摩崖石刻景觀，那里有一些唐宋石刻。

宋開禧元年（1205年），楊長孺在江華縣令洪璞、縣丞宗強(qiáng)、主簿符敘等陪同下，來此游覽，留下一方題刻：

開禧元年，歲在乙丑，夏六月九日，廬陵楊長孺伯子、嚴(yán)陵洪璞敘玉、金華宗強(qiáng)周卿、南豐符敘舜工，同來。

對于永州來說，這兩方穿越千年風(fēng)霜雪雨而保存至今的摩崖石刻，是研究楊長孺在永期間行蹤的無價(jià)之寶。那字里行間，仿佛收藏著他當(dāng)年的足音。

六

離開永州后，楊長孺先后到湖州、贛州、廣州、福州等地任職，官越做越大，但荷包始終是空癟的，以至于落得跟柳宗元一樣的結(jié)局：身故后家人無錢辦喪事。

宋寧宗曾問翰林學(xué)士、太常少卿真德秀：當(dāng)今有哪些官員堪稱廉吏？真德秀認(rèn)真思考后，答道：楊長孺，當(dāng)今廉吏也！

真德秀的話很中肯，是對楊長孺的最好評價(jià)。

楊長孺深知為官之道，他曾對朋友說:“士大夫清康，便是七分人了。蓋公忠仁明，皆自此生?！彼趶V州任職期滿，把自己積攢下來的俸祿七千婚，全部拿出來代下戶小民輸租，并寫下一首詩：

兩年枉了鬢霜華，照管南人沒一些。

七百萬錢都不要，脂膏留放小民家。

《廣東通志》說：“嶺南長吏，獨(dú)有楊長孺清白著于時(shí)，有詔獎諭，謂其清似隱乏。故長孺賦詩,有‘詔謂臣清似隱之，臣清原不畏人知’之句。”廣州原有昊隱之祠，楊長孺去世后，廣州人民為他立像在祠內(nèi)，以為紀(jì)念。到了元世祖至元年間，當(dāng)?shù)亟綮?，也僅奉祀?yún)请[之、蘇軾、楊長孺三人。

我想，楊長孺以東山自號，以東山命名文集，并像他父親一樣留下一世的清廉，這除了源自于他們的家風(fēng)和父親的教誨，還有他在零陵任職時(shí)來自東山的營養(yǎng)。

人生如此，夫復(fù)何求！