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□洋中魚

打卡時間：宋熙寧八年（1075年）

打卡地點：浯溪、朝陽巖

米員外像

米芾蘇州石刻像

熙寧八年米黼《過浯溪》詩刻拓片

一

宋仁宗皇祐三年（1051年），一個小男孩出生在湖北襄陽一個軍官家里。

這個軍官姓米名佐，曾官淮州，做過著名將領(lǐng)余靖的僚屬，也與丞相李迪之子李東之關(guān)系密切。他后來官至左武衛(wèi)將軍，成為英宗皇帝的趙曙（時任右武衛(wèi)將軍）同事。

其實，米氏乃官宦世家。米佐的四世祖米信，曾在宋太祖時期出任保順軍節(jié)度使、彰化軍節(jié)度使、彰武軍節(jié)度使、橫海軍節(jié)度使。所以，米佐為兒子取名米黼，字元章。黼，是華麗的服飾紋樣，多指官服。顯然，米佐希望兒子將來也能從政當官。

只是米佐萬萬沒有料到，米黼在四十一歲這年，將自己的名字“黼”改為“芾”。從字的本意來看，“黼”為官服上的紋樣,“芾”為茂生草木。一種在朝，一種在野，前者代表功名，后者代表野逸。由此可見，米芾改名，實乃人生觀的一大轉(zhuǎn)變。對于這種轉(zhuǎn)變，他后來用詩句進行了表達：“臭穢功名皆一戲，好藝心靈自不凡。”

米黼后來又自號溪堂、鹿門居士、襄陽漫士、淮陽外史、中岳外史、海岳外史等。因喜愛奇石、崇拜奇石，人稱“米顛”。又因曾官禮部員外郎，世稱“米南宮”。其出生于襄陽，人稱“米襄陽”。

如果說米黼是天生神童，也不為過。他六歲時就“日讀律詩百首，一再過目輒皆誦。”（翁方綱《米海岳年譜》），七歲就開始練書法“余初學顏書，七、八歲作字，至大一幅，書簡不成。”（《群玉堂米帖》自敘），十歲時有獨到書法審美“余年十歲，寫碑刻，學周越、蘇子美扎，自成一家，人謂有李邕筆法，聞而惡之。”（翁方綱《米海岳年譜》）。

米黼母閻氏，與英宗皇帝妻高皇后在濮王宮有舊。神宗熙寧元年(1068年)，宣仁皇太后念及乳娘之恩,讓時年十八歲的米黼恩蔭入仕，為秘書省校書郎。翁方綱《米海岳年譜》：“黻以母侍宣仁后藩邸，恩補秘書省校書郎……”

神宗熙寧三年(1070年)，二十歲的米黼由秘書省校書郎改臨桂尉。在臨桂（今廣西桂林）干了將近五年，添了長子米友仁（米友仁熙寧七年暨1074年出生）。

熙寧八年(1075年)十月，二十五歲的米芾在廣西臨桂尉任上，接到官長沙掾的詔令，與妻子帶著一歲的兒子米友仁北上，途經(jīng)永州，打卡浯溪。

二

浯溪為中唐詩人、時任道州刺史元結(jié)所發(fā)掘和命名，這里有浯溪碑林的開山之作：元結(jié)跟顏真卿合作的摩崖石刻《大唐中興頌》，它像一塊巨大的磁石，吸引著歷代文人墨客。

在米芾來浯溪之前，這里已有唐代的顏真卿、袁滋、瞿令問、韋武、皇甫湜、李諒、王軒、李坦、盧鈞、馬植、韋瓘，宋代的陳統(tǒng)、狄青、柳拱辰、盧察、毛抗、柳應(yīng)辰等人的題刻，作為書法家，米芾自然不會放棄前來觀瞻的機會。

山還是唐時的山，水還是唐時的水。與元顏足跡相隔僅三百年，世道的變化卻令人感慨萬千。

站在摩崖前，仰望大名鼎鼎的《大唐中興頌》，米芾感覺到如同仰望一部浩瀚的史冊和畫卷，聆聽一首激蕩昂揚的史詩與合唱。石刻上那一個個方正的大字，變幻成一個個沖鋒陷陣的將士，在平定叛軍，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。那些為了國家安穩(wěn)、民族團結(jié)而倒下犧牲的將士，漸漸隆起成一座座偉岸的山脈。是啊，“安史之亂”令中唐元氣大傷，唐朝的根基徹底動搖，百姓陷入無盡的苦難之中。元結(jié)和顏真卿作為“安史之亂”的見證者，自然有不少令人敬仰的地方。特別是顏真卿，他在平原郡第一個將消息傳給了唐玄宗，同時發(fā)布檄文，聯(lián)絡(luò)淪陷地的將士進行抗擊，被推為十七郡盟主，合并三十萬將士鎮(zhèn)守潼關(guān)一線。在黃河以北全部淪陷的狀況下，顏真卿帶領(lǐng)淪陷之地的將士們進行反擊，收復(fù)各大郡縣。天寶十五載正月（756年），叛軍將領(lǐng)史思明攻打常山郡。而堅守在常山郡的是顏真卿的堂兄顏杲卿，戰(zhàn)至最后，顏杲卿及其幼子、部下都被叛軍俘獲，送到了洛陽安祿山跟前。安祿山用極其殘忍的手段折磨并且殺害了他們，特別是顏杲卿的幼子顏誕、侄子顏詡以及袁履謙，都被截去了手腳。顏氏一門先后被害多達30余口。乾元元年（758年），顏真卿托人到河北四處尋訪，也僅僅只找到其堂兄顏杲卿的一只腳和侄子顏季明的頭骨，顏真卿在悲憤交加之中一氣呵成完成《祭侄文稿》。

在米芾看來，在靈武即位的唐肅宗，雖然收復(fù)兩京，但他的功德是遠遠配不上這方石刻上的頌詞的，因此，他有感而發(fā)，寫下一首《過浯溪》刻在石壁上：

胡羯自干紀，唐綱竟不維。

可憐德業(yè)淺，有愧此碑詞。

并做題跋云:

米黻南官五年,求便養(yǎng),得長沙掾。熙寧八年十月望,經(jīng)浯溪。

三

傳說北宋元豐三年（1080年）春，喜愛收藏的米芾在長沙時曾有好手氣，居然偶得五代宋初畫家李成的精品力作《瀟湘八景圖》，從而如獲至寶，愛不釋手。詩書畫三暢的他以《瀟湘八景圖》為素材，并結(jié)合自己幾年來在湖南的游歷與感悟，作《瀟湘八景詩并序》，內(nèi)容如下：

瀟湘八景圖詩總序

瀟水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉，自湖而南皆二水所經(jīng)，至湘陰始與沅之水會，又至洞庭，與巴江之水合，故湖之南皆可以瀟湘名。水若湖之北則漢沔蕩蕩，不得謂之瀟湘。瀟湘之景可得聞乎？洞庭南來，浩淼沉碧。疊嶂層巖，綿衍千里，際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐。風帆沙鳥，出沒往來。水竹云林，映帶左右。朝昏之氣不同，四時之候不一，此則瀟湘之大觀也。若夫八景之極致，則具列于左，各系以序。

瀟湘夜雨并序

苦竹叢翳，鷓鴣哀鳴。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若傾。舞泣珠之淵客，悲鼓瑟之湘靈。

大王長嘯起雄風，又逐行云入夢中。想象瑤臺環(huán)佩濕，令人腸斷楚江東。

山市晴嵐并序

依山為郭，列肆為居。魚蝦之會，菱芡之都。來者于于，往者徐徐。林端縹緲，巒表縈紆。翠含山色，紅射朝暉。斂不盈乎一掬，散則滿乎太虛。

亂峰空翠晴還濕，山市嵐昏近覺遙。正值微寒堪索醉，酒旗從此不須招。

遠浦歸帆并序

晴嵐漾波，落霞照水。有葉其舟，揵如飛羽。幸濟洪濤，將以寧處。家人候門，觀笑容與。

漢江游女石榴裙，一道菱歌兩岸聞。估客歸帆休悵望，閨中紅粉正思君。

煙寺晚鐘并序

瞑入松門，陰生蓮宇。杖錫之僧，將歸林莾。蒲牢一聲，猿驚鶴舉。幽谷云藏，東山月吐。

絕頂高僧未易逢，禪床長被白云封。殘鐘已罷寥天遠，杖錫時過紫蓋峰。

漁村夕照并序

翼翼其廬，瀕崖以居。泛泛其艇，依荷與蒲。有魚可鲙，有酒可需。收綸卷網(wǎng)，其樂何如？西山之暉，在我桑榆。

曬網(wǎng)柴門返照新，桃花流水認前津。買魚沽酒湘江去，遠吊懷沙作賦人。

洞庭秋月并序

君山南來，浩浩滄溟。飄風之不起，層浪之不生。夜氣既清，清露斯零。素娥浴水，光蕩金精。倒霓裳之清影，來廣樂之天聲。纖云不起，上下虛明。

李白曾移月下仙，煙波秋醉洞庭船。我來更欲騎黃鶴，直向高樓一醉眠。

平沙落雁并序

霜清木落，蘆葦蒼蒼。群鳥肅肅，有列其行?；蝻嫽蜃?，或鳴或翔。匪上林之不美，懼繒繳之是將。云飛水宿，聊以隨陽。

陣斷衡陽暫此回，沙明水碧岸莓苔。相呼正喜無繒繳，又被孤城畫角催。

江天暮雪并序

歲晏江空，風嚴水結(jié)。馮夷翦冰，亂飄灑雪。浩歌者誰，一篷載月。獨釣寒潭，以其清絶。

蓑笠無蹤失釣船，彤云黯淡混江天。湘妃獨對君山老，鏡里修眉已皓然。

余購得李營丘畫《瀟湘八景圖》，拜石余閑，逐景撰述，主人以當臥游對客，即如攜眺。元豐三年夏四月襄陽米芾書。

瀟湘是中國古代審美的標高。五代時期畫家黃筌(約903 -965年)有《瀟湘八景》傳世。稍晚一點，與李成齊名的畫家董源，也有《瀟湘圖》。而真正讓《瀟湘八景》享譽畫壇的卻是宋迪。宋迪跟米芾生活在同一時代，而且也跟蘇軾（1037—1101年）關(guān)系密切。蘇軾曾寫有《宋復(fù)古畫瀟湘晚景圖》三首。

至于米芾為《瀟湘八景圖》題詩，是否效仿好友蘇軾，以及他跟宋迪有無交往，都難以考證。而作為一個永州人，我也希望歷史上有包括米芾在內(nèi)的更多名家曾吟詠永州。但是此刻，我不得不要表達自己對米芾《瀟湘八景詩并序》的質(zhì)疑，理由有以下三點：

首先是出現(xiàn)時間詭異?！稙t湘八景圖詩并序》最早見于康熙年間的《新修岳麓書院志》。須知北宋中期與康熙年間相隔 600 多年，而元明時期的文獻中均無相關(guān)記載，難道是憑空飛來？

其次是與米芾文集不符?！稙t湘八景圖詩并序》體例包括詩題、總序、散序、詩歌、跋尾，十分完整，但是米芾的本集《寶晉英光集》及其《畫史》對《瀟湘八景圖詩并序》卻全無記載，且從未提及其事。

再次是與明代詩文相似。明人史九韶的《瀟湘八景記》一文，與清代各方志中所載米芾《瀟湘八景圖詩并序》的總序與散序，幾乎完全雷同。

由此可見，今人津津樂道的米芾《瀟湘八景詩并序》，極有可能是明代個別好事者的偽作。

四

米芾在永州還曾留下一方石刻。

據(jù)光緒《零陵縣志》卷十四藝文志記載：米芾曾在朝陽巖有一方“秀巖”題刻。

我家就在朝陽巖附近，自己從上世紀八十年代初就常去朝陽巖游玩。進入新世紀之后，自己長期研究摩崖石刻，曾多次去朝陽巖觀瞻拍照，就是沒有發(fā)現(xiàn)米芾的“秀巖”二字。我甚至對朝陽巖的一些痕跡深刻諸如“何須大樹”“西巖”之類的榜書進行臆測：它是不是在磨掉了米芾“秀巖”二字再刻上去的呢？

當然，我只能臆測。因為真正的記憶，只有天知地知，還有清清瀟水和朝陽巖的石壁知道了。從今天的文化生態(tài)旅游深度融合發(fā)展的趨勢來看，米芾朝陽巖的題刻失存，留給我們的何止是一聲嘆息？

光緒《零陵縣志》 所載米芾朝陽巖“秀巖”題刻